Слово «чакры» в переводе с санскрита означает «колеса». Иногда их называют «колесами жизни» и «кругами», по которым движется энергия. Каждая чакра представляет собой зону, где концентрируется и проявляется какое-то базовое желание человека. Это может быть желание материального богатства, сексуальное вожделение, жажда власти, притяжение к объекту любви, потребность в творческом самовыражении, стремление к глубинному самопознанию, воля к духовной самореализации. Каждое желание подпитывается энергией конкретной чакры, которая отличается от энергии других чакр.
Внутри нашей ауры находится семь основных чакр и еще сорок две второстепенные чакры. Основные семь чакр находятся вдоль центрального энергетического канала — Сушумны, который проходит через позвоночный столб. Названия чакр: Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишудха, Аджна, Сахасрара. Помимо связи с конкретным желанием каждая из чакр проводит определенную энергию, связана с внутренним органом, издает свой мистический звук. Чакры человека являются своего рода отверстиями, через которые течет энергия, соединяющая высшие духовные сферы и тела в человеке с низшими материальными. Чем более открыты эти отверстия, тем свободнее перемещается и циркулирует жизненная сила. Если же чакры человека блокированы, закупорены, а тонкие каналы зашлакованы, тогда мы имеем дело с закрытой энергетической системой.
Сами чакры на Востоке сравниваются с цветами лотоса. Считается, что у духовно продвинутых людей лепестки лотосов постепенно раскрываются и сами энергетические колеса начинают вращаться. Человек с материалистическим знанием, вялый, сонный и ограниченный имеет дряблые, обвисшие лепестки лотоса на чакрах. Раскрытие лепестков происходит в результате духовной эволюции человека, пробуждающей в человеке энергию двух основных полюсов — материального, связанного с центром в копчике (чакра муладхара) и духовного, находящегося в области над головой (чакра сахасрара). Когда духовность просыпается, между двумя полюсами возникает ось напряжения. Муладхара находится в области копчика и составляет психологическую и энергетическую опору нашей личности. Его изображают в виде цветка лотоса с четырьмя большими красными лепестками. Индийская традиция связывает его с самой плотной из всех стихий – стихией земли. Он отвечает также за восприятие запаха и чувство психологической устойчивости на земле. Считается, что энергия Кундалини находится сразу под копчиком и как бы упирается во вход в центральном канале Сушумны. Она свернута в три с половиной оборота подобно змее (отсюда выражение «змей Кундалини») и находится в состоянии сна. Этот сон посылает своеобразные усыпляющие импульсы в мозг человека, внушая ему чисто материалистическое восприятие мира. В результате такого сна потенциал мозга задействуется не более чем на 6-10%, а сознание человека получает самый минимум энергии. Ее оказывается вполне хватает, чтобы жить и действовать в физическом мире, но явно недостаточно для прорыва восприятия в невидимые миры, закрытые плотной и непрозрачной пленкой видимого мира. Эзотерические учения называют эту пленку покрывалом Изиды, наброшенным мудрой и охраняющей свои тайны природой на горделивое человеческое сознание. Сон Кундалини заключается в том, что он порождает в восприятии человека образ множественного мира, разделяя в сознании человека единую божественную и однородную реальность на миллиарды разнообразных вещей и предметов. Каждый из этих предметов начинает восприниматься сознанием человека как обладающий отдельным бытием, индивидуальной формой, четко ограниченной от остальных форм и имеющий этикетку в виде имени или названия. В нашем восприятии нет и намека на то, что в своей глубинной основе этот мир является единым, а множественность и разделенность на отдельные предметы всего лишь иллюзия. Мы воспринимаем твердость форм этого мира как нечто законченное и не подлежащее обсуждению. Даже если мы вычитаем в эзотерической литературе информацию, что мир един, это принципиально ничего не изменит. Подобная идея так и останется чисто умственной информацией, а глаза и уши будут продолжать дробить единую реальность на отдельные кванты и картинки. У нас просто не хватит энергии растворить иллюзию отдельности и слиться с единой энергией. Пробуждение и подъем энергии Кундалини позволяет изменить восприятие мира. Йог или духовный искатель, поднявший энергию Кундалини к теменному центру (сахасрара) или, по крайней мере, к трем высшим чакрам, начинает воспринимать мир как единый. Под действием мощной энергии пленка сознания растворяется и раскрывшемуся внутреннему зрению человека становится доступно видение тонкого мира сквозь плотные формы физической реальности. Подъем Кундалини по центральному каналу Сушумны раскрывает лепестки чакр подобно лепесткам весенних цветов.
Семь основных чакр:
- МУЛАДХАРА
- СВАДХИСТХАНА
- МАНИПУРА
- АНАХАТА
- ВИШУДХА
- АДЖНА
- САХАСРАРА
Четыре первых центра считаются низшими, поскольку работают с земными стихиями и энергиями. Три последних центра называют высшими — они проводят энергию из духовных миров. У непросветленного человека высшие центры спят, и потому его деятельностью руководят низшие чакры, навязывающие свои неочищенные вибрации всему тонкому организму. Чем более духовно развит человек, тем сильнее у него открыты высшие центры. Эти энергетические чакры постепенно очищают низшие чакры, заставляя их подстраиваться под более высокие вибрации. Решающую роль в этой подстройке играет тот внутренний духовный выбор, который делает каждый человек. Если человек бессознательно или сознательно делает выбор в пользу низших идеалов или ценностей, его низшее эго, живущее ниже пояса, начинает обслуживать первые четыре центра. Если же выбор делается в пользу более высоких духовных программ, то его сознательное внимание как бы поднимается вверх от низших центров к области груди, а затем к центру головы. Нимб, окружающий верхнюю часть туловища, а главное головы святых показывает зону, где собираются высшие духовные энергии, и живет очищенное «я» человека.
|
